中新網(wǎng)北京5月5日電 (記者 應(yīng)妮)上市兩年累計(jì)銷量突破20萬(wàn)冊(cè)，商務(wù)印書館推出的《康熙的紅票：全球化中的清朝》吸引力何在？日前在京舉行的兩場(chǎng)品讀會(huì)，作者孫立天博士和北京大學(xué)歷史學(xué)系教授羅新、經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民對(duì)談，從不同角度闡釋閱讀的魅力。
何謂康熙的紅票？2019年北京春季藝術(shù)品拍賣會(huì)上，出現(xiàn)了一張康熙皇帝1716年發(fā)去歐洲的諭令，內(nèi)容是尋找他派去羅馬多年而杳無(wú)音訊的洋欽差。這份諭令呈朱紅色，歷史上又稱“紅票”。因正史中沒有記載，紅票的來歷一直成謎。
康熙為何會(huì)派西洋傳教士做欽差？派他們到歐洲去所為何事？《康熙的紅票》圍繞清初皇室特別是康熙帝與湯若望、南懷仁為代表的北京傳教士群體之間的互動(dòng)，抽絲剝繭講述了一段清朝宮廷與西洋深度接觸的往事。商務(wù)印書館副總編鄭勇解讀該書走紅邏輯，他指出，作者從“紅票”小切口切入，依托全球史視野搭建敘事框架，融合黃仁宇、史景遷等名家筆法，經(jīng)多方打磨優(yōu)化，成為大眾歷史讀物中的優(yōu)質(zhì)代表作。
孫立天表示，歐洲傳教士留存的歷史記錄，是極具價(jià)值的史料寶藏，長(zhǎng)期未得到學(xué)界充分重視。如今，相關(guān)史料文獻(xiàn)借助數(shù)字化手段，獲取渠道已十分便捷，將其納入嚴(yán)肅史學(xué)研究的條件已然成熟。他在現(xiàn)場(chǎng)分享了史料入門數(shù)據(jù)庫(kù)，并建議國(guó)內(nèi)史學(xué)研究者關(guān)注此類文獻(xiàn)，借助傳教士記錄為本土歷史研究開拓更多元的研究視角與思路。作為非專職寫作的素人作者，他始終以“讓讀者買得值、讀得進(jìn)”為創(chuàng)作初心，注重細(xì)節(jié)描寫，還原康熙與傳教士互動(dòng)等鮮活歷史場(chǎng)景，讓嚴(yán)肅歷史更具溫度。
羅新教授認(rèn)為，《康熙的紅票》之所以收獲讀者認(rèn)可，關(guān)鍵在于依托資料提出了全新的歷史闡釋，打破讀者固有認(rèn)知，重新審視歷史截面。歷史學(xué)家的核心優(yōu)勢(shì)，并非天生對(duì)歷史有更深刻的理解，而是更擅長(zhǎng)搜集、詮釋與使用歷史資料。當(dāng)下，翻譯工具與人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，極大降低了歷史資料的獲取門檻，深刻改變了史學(xué)研究生態(tài)，也推動(dòng)了以《康熙的紅票》為代表的一批優(yōu)秀歷史讀物的誕生。
梁小民提出，中國(guó)近代發(fā)展落后的轉(zhuǎn)折點(diǎn)始于明代海禁政策，即便康乾盛世時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)體量位居世界前列，封閉保守的發(fā)展模式已埋下衰敗隱患。孫立天補(bǔ)充道，康熙時(shí)期對(duì)西方傳教士持包容開放態(tài)度，西學(xué)知識(shí)得以傳入宮廷，但受封建統(tǒng)治局限，先進(jìn)文化未能下沉普及，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。圍繞歷史發(fā)展的偶然性與必然性，兩人各抒己見，以制度發(fā)展規(guī)律、時(shí)代政策更迭、社會(huì)個(gè)體影響等多元角度，解讀歷史進(jìn)程中的復(fù)雜變化，觀點(diǎn)發(fā)人深省。
針對(duì)當(dāng)下歷史書寫向普通人敘事轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，孫立天認(rèn)為，歷史寫作理應(yīng)尊重歷史人物的真實(shí)情感，如《史記》中司馬遷筆下的項(xiàng)羽便是范例，這正是歷史書寫的溫度所在。同時(shí)，大眾閱讀市場(chǎng)的需求也反向推動(dòng)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變，讀者渴望讀到能引發(fā)情感共鳴、貼近人性的歷史內(nèi)容。
羅新教授對(duì)此表示認(rèn)同，他指出，傳統(tǒng)史觀存在諸多局限性，容易讓歷史研究陷入狹隘困境，而破解之道便是回歸“人”本身。歷史學(xué)歸根結(jié)底屬于人文學(xué)科，對(duì)人的關(guān)注是研究的核心動(dòng)力，唯有從人出發(fā)抵達(dá)人，挖掘人的價(jià)值、傳遞人的情感，才能讓歷史研究真正走進(jìn)大眾，寫出大眾愿意讀、喜歡讀的歷史作品。普通人敘事正成為歷史圖書創(chuàng)作熱點(diǎn)。(完)
（責(zé)任編輯：盧相汀）
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